«Людина завжди може зробити трохи більше того, що вчора здавалося межею її сил»

У ці дні майже весь світ дізнався, що таке суворий карантин і обмеження. Як констатують лікарі, з'ясувалось, що дуже багато людей важко переживають цей непростий час. Людям не вистачає сил, терпіння, самоконтролю, спілкування, простору, починаються депресії, нервові спалахи, страхи, сварки, апатія. 

Навіть при тому, що в будинках є телевізор, телефон, інтернет і книги, дуже багато людей, на тлі переживань про роботу, здоров'я, своїх близьких, кар'єру, гроші дістають серйозні психічні розлади і знаходяться на грані нервового зриву.

У цей непростий час, наш сайт хоче підтримати свого читача і сказати вам: тримайтеся, друзі. Уявіть собі, що відчували люди - діти, жінки, люди похилого віку, - які у Другу світову війну роками ховалися від нацистів в підвалах, в каналізаціях, на горищах. Згадайте тих, хто заради збереження життя, зачаївшись і чекаючи кожен день смерті, перебували "на карантині" місяцями, а часом і роками, без їжі і санітарії, без телевізора і комп'ютера, перетворюючись в безмовні бліді тіні з одним бажанням - вижити. Погодьтеся, ми в значно кращій ситуації.

Український Дощ підготував для вас кілька дивовижних історій стійкості, мужності і терпіння. Це історії про врятованих українцями євреїв, деякі з цих біографій вписані в Книгу «Праведників народів світу».

Ізраїльський інститут Яд Вашем з 1963 року надає почесне звання «Праведник народів світу» громадянам різних країн в знак подяки за порятунок євреїв під час Другої світової війни. Україна займає четверте місце в світі за кількістю людей, які отримали цей статус, - після Франції, Нідерландів і Польщі. На сьогоднішній день 2573 українця удостоєні звання «Праведник народів світу». Втім, ця цифра не відображає реальну ситуацію. Насправді, як вважають історики, українців, які рятували євреїв, не рахуючись із загрозою власного життя, було набагато більше.

Справа в тому, що в післявоєнні роки, коли стала наростати хвиля державного антисемітизму, радянська влада заборонила будь-яку згадку не лише про Голокост і трагедії в Бабиному Яру, а й про героїзм людей, які рятували євреїв. Інститут Яд Вашем неодноразово намагався знайти праведників, але натикався на опір тоталітарних органів. І ні хрущовська відлига, ні наступні періоди не допомогли знайти правдиву інформацію. Тому що архіви були закриті, - так розповів професор доктор історичних наук Фелікс Левітас під час недавньої презентації в Києві документального проекту «Слово праведника».

Лише після розпаду СРСР і здобуття Україною незалежності почалася цілеспрямована робота по відновленню та збереженню пам'яті про людей, які, ризикуючи життям, рятували євреїв. На жаль, на той час багато рятівники і врятовані пішли з життя. Але робота по відновленню історичної справедливості триває.

Історія 1.

Дитячий садок і церква

Олександра Шулежко жила в Черкасах, була медсестрою за професією, але на роботу її не брали як дружину "ворога народу": чоловік з 1937 року відбував термін на Колимі. Перед самою війною Олександра змогла влаштуватися вихователькою в дитячий сад. Коли Черкаси окупували нацисти, садок розформували, але Шулежко вдалося створити на його місці притулок для бездомних дітей. Вона добре знала німецьку і змогла переконати керівництво окупаційної адміністрації, що такий притулок потрібен.

Ерлен Баранівському було 11 років, коли він опинився в дитячому будинку.

"В Черкаський дитбудинок я потрапив 7 листопада 1941 року, після розстрілу моєї бабусі Рози Заславської. У дитбудинок брали всіх бездомних дітей, одних приводили, інші самі приходили і просили притулку, - згадував він через багато років. - Поіменне пам'ятаю деяких з них: Бурковський Олену (потрапила в дитбудинок після розстрілу матері, нині покійна), Чижика Аркадія і Чижика Володю - братів (в 1944 році їм було 5 і 7 років), Крама Володю, Надточія Костю (потрапив до нас після розстрілу його тітки-стоматолога) ".

Володі Пінкусовічу було чотири. Його батьки якийсь час ховалися під російськими іменами, але їх дізналися і видали поліції.

"У 1942 році мою маму, дідуся, бабусю і дядька привели з села Тубільці в Київській області в Черкаську в'язницю. Мою матір, яка тримала мене на руках, бабусю, дідуся, дядька поставили до стінки для розстрілу. Але раптом одна жінка підбігла до моєї матері і забрала мене. Прозвучали постріли і всіх моїх рідних розстріляли. З того часу з'явилася моя мама Шулежко Олександра Максимівна, яка привела мене до притулку ", - розповідав Володя після війни.

У цьому дитячому будинку зібралося 70 дітей, з них 25 - з єврейських сімей. У документах Олександра записувала їх українцями, греками, татарами. Щоб прогодувати дітей, Олександра Шулежко і інші виховательки просили в сусідніх селах продукти. Дочка Олександри Лариса згадувала, що в якийсь момент притулку дозволили забирати на місцевому молокозаводі сироватку. Згодом на території дитбудинку стали вирощувати картоплю та інші овочі, завели курей, кіз, поросят.

Коли поліцаї, набрані з місцевих жителів, стали приходити в притулок з перевірками, Олександра Шулежко знову змогла переконати німецьку адміністрацію не робити цього, як колись переконала в необхідності створити дитячий будинок. Їй пощастило: гебітскомісар виріс в дитбудинку і на якийсь час перевірки припинилися. Але кожен новий начальник знову приходив з перевірками, єврейських дітей ховали, іноді вони змушені були годинами сидіти в потаємному простінку, поки не піде чергова перевірка.

І тоді українка придумала спосіб врятувати єврейських дітей і відвести від них підозри раз і назавжди. Вона повела вихованців на службу в Троїцьку церкву, попередньо домовившись зі священиком. Дітей вдягли акуратно, в усі чисте,  і парами урочисто повели в храм. Назад діти верталися з піснею і зі свічками в руках, щоб все місто бачило - йдуть діти з храму до притулку, хрещені, а значить, не євреї.

З міркувань безпеки виходити за межі притулку і розмовляти зі сторонніми дітям не дозволяли - щоб хто-небудь з городян не доніс в поліцію. А коли до маленьких вихованців і співробітників притулку вирішив прийти привітати з Новим роком гебітскомісар, Олександра дізналася про це заздалегідь і встигла підготуватися. Щоб замаскувати єврейських дітей, їм зробили костюми з перуками, накладними вусами, окулярами. Після ранку гебітскомісар роздав дітям подарунки і поїхав.

Коли в 1943 році до Черкас підійшла Червона Армія, німці наказали жителям евакуюватися, притулку навіть виділили транспорт. Деяких дітей Олександра змогла прилаштувати в довколишніх селах, а 30 чоловік разом з нею дісталися до Вінниці, де вже була Червона Армія. Там Шулежко і дітей розділили - під тим приводом, що її "ніхто не уповноважив збирати безпритульних".

Потім почалися допити: слідчі звинувачували Олександру Шулежко в тому, що вона співпрацювала з німцями. У табір її не відправили, але працювати з дітьми заборонили.

"Для радянської влади вона стала ворогом народу, - розповідала її дочка. - Щоб прогодувати мене з сестрою, мамі довелося стати донором і здавати кров. Потім це стало звичкою. Її сумарний результат за більш ніж 20 років - 150 літрів крові. Це 15 відер! Мама - двічі почесний донор СРСР ".

Повернувшись до Черкас, Шулежко влаштувалася працювати в реєстратуру поліклініки. Деякі з  дітей теж повернули до Черкас в дитячий будинок, але бачитися з "мамою", як вони називали Олександру, їм не дозволяли. Володимир Пінкусовіч згадував, як бігав до неї в поліклініку, а його за це позбавляли обіду або вечері.

"Коли нас водили в школу ладом, Олександра Максимівна часто виходила з поліклініки і проводжала нас поглядом, а мене вихователька тримала за руку, щоб я не втік, і говорила мені, що це не моя мама, а погана тітка".

Олександрі Шулежко був уже 61 рік, коли злочинне ставлення влади до неї раптом змінилося. З'ясувалося, що священик Троїцької церкви, який хрестив дітей з її дитбудинку в окупованих Черкасах, був підпільником, а в самому дитбудинку ховалися партизани. Священика нагородили орденом "Червоної Зірки", а Олександрі Максимівні видали посвідчення про те, що вона була учасницею партизанського руху.

Всі діти з її притулку вижили. Після війни деяких з них знайшли і забрали родичі, кого-то усиновили, але багато єврейських діти залишилися в міському дитячому будинку і після школи роз'їхалися. Ерлен Барановський і Володимир Пінкусовіч підтримували відносини з "мамою" Олександрою до самої її смерті в 1994 році.

У 1996 році "Яд Вашем" удостоїв Олександру Шулежко почесного звання Праведника народів світу. Посмертно. На будинку в Черкасах, де в роки Великої Вітчизняної війни працював дитячий притулок, з'явилася меморіальна дошка.

Історія 2.

Святі з  Парижу

Коли в 1940 році Париж окупували нацисти, пансіонат черниці матері Марії став одним з центрів французького Опору. У притулку жили самотні жінки, а його глава, мати Марія, відвідувала хворих в психіатричних лікарнях, допомагала російським і українським емігрантам.

Матері Марії було всього 48 років, а про її долю вже тоді можна було складати легенди. Вихованка Бестужівських курсів в Петербурзі, вона в миру маа ім'я Єлізавета Піленко (так її звали до заміжжя і до постригу в черниці) і була дочкою українського поміщика Юрія Піленка, дружила з поетом Олександром Блоком, вступила в партію есерів. Ще до революції поїхала в Анапу, де в 1917 році стала заступником міського голови, а потім ненадовго була обрана на пост глави міста. Коли Анапу зайняли денікінці, Єлізавету судили за співпрацю з більшовиками, але дали всього два тижні арешту.

Другим її чоловіком став кубанський козак Данила Скобцов, з яким вони після розгрому білого руху на Кубані перебралися до Грузії, а звідти до Константинополя, Сербії і, нарешті, до Парижу. Після смерті в 1926 році від менінгіту дочки Анастасії, Єлизавета Скобцова прийшла до релігії, стала активною учасницею християнського руху емігрантів, а в 1931 році розлучилася з чоловіком і через рік постриглася в черниці. Але не пішла в монастир: вважала, що служила "в миру" принесе більше користі.

У 1937 році священиком у церкві при матері Марії став отець Дмитро (Клепінін). Долі черниці і священика були схожі: вони обидва бігли з радянської Росії в Європу на початку 1920-х через Константинополь і Белград. Тільки Клепінін до того, як повернутися в Париж, встиг пожити в Сполучених Штатах - навчався богослов'я в Нью-Йорку.

У 1940 році, з приходом нацистів, мати Марія і отче Дмитро стали допомагати не тільки підопічним свого притулку, а й в'язням концентраційного табору Компьен: передавали їм продукти і теплі речі. Отець Дмитро виписував євреям посвідчення про приналежність їх до російської православній громаді.

"У всі часи церква була притулком для тих, хто став жертвою варварства", - згадували його слова колишні підопічні.

Мати Марія шукала надійні і довгострокові притулки. І знаходила. Зберіглася розповідь учасників подій про те, що 17 липня 1942 року, на наступний день після масового арешту паризьких євреїв, черниця Марія змогла пройти на стадіон Вель д'Ів, де знаходилися затримані, і за допомогою двірника в сміттєвих баках вивезла звідти трьох дітей.

У 1943 році на священиків донесли.

Журнал "Причастя" в 2004 році публікував розповідь про те, що передувало їх арешту. Докази того, як мати Марія і батько Дмитро допомагали євреям, збирав німецький офіцер на прізвище Шульц. Викликавши священика, він готувався його довго допитувати і здивувався, коли отче Дмитро сам відверто розповів йому про все, що робив.

Тоді Шульц нібито запитав:

"А якщо ми звільнимо тебе, ти пообіцяєш ніколи більше не допомагати євреям?"

Священик відповів, що не може пообіцяти нічого подібного: 

"Я християнин і повинен діяти так, як повинен".

Тоді Шульц вдарив отця Димитрія по обличчю і закричав:

 "Як ти смієш говорити про тих свиней як про християнський обов'язок!" -- а священик взяв хрест, що висів у нього на грудях, і ткнув їм Шульцу прямо в обличчя. "Ти знаєш цього єврея?" - тихо запитав він.

Отця Дмитра заарештували і депортували в Бухенвальд, а звідти - в концтабір Дора-Міттельбау. Він помер в таборі Дора в лютому 1944 року. Виживший в Бухенвальді Федір Пьянов згадував, якою була його смерть:

"Він помер від запалення легенів на брудній підлозі, в кутку так званого "приймального покою" табору, де не було ані ліків, ані догляду, ані ліжка".

Мати Марія загинула в газовій камері концтабору Равенсбрюк 31 березня 1945 року.

У 1985 року "Яд Вашем" удостоїв Єлизавету Скобцовим (матір Марію) і Димитрія Клепинина (батька Дмитра) почесного звання Праведників народів світу. У 2004 році їх канонізував Синод Константинопольського патріархату.

 

Історія 3.

Привид з каміна

Про звірства нацистів під час Другої Світової війни відомо дуже багато сумних та страшних історій страт і смертей. Тим приємніше читати про тих рідкісних щасливців, кому вдалося уникнути загибелі. Ось і цю незвичайну історію, яку розповів блогер Андрій Тараканов.

«Йшов 1941 рік. Початок німецької окупації в маленькому містечку Полтавської області. У колишній райком партії вселилася комендатура. Невеликий дореволюційний двоповерховий особняк. Коридорами снують німецькі офіцери, взвод охорони, обслуга з місцевих. Стукають друкарські машинки, тренькает телефони, німецький порядок входить в свої права.

В один з кабінетів, для розгляду привели дванадцятирічну дівчинку. Її спіймали на вулиці, є підозра, що єврейка. На свою біду, вона і справді була єврейкою. Батьків вже місяць як розстріляли, вона бродила по місту, жила, де доведеться. Прихистити дівчинку ніхто не наважувався. І ось її спіймали фашисти. У кімнаті працювали два офіцера за двома письмовими столами. Один відірвався від паперів, перекинувся кількома словами з конвоїром, глянувши на Аду, сказав:

"Я! Дас Юдіша Швайн!" - і знову заглибився в папери.

Дівча хоч і не розуміло німецьку, але що таке "юдіш" і що її чекає, здогадалось. Вона в розпачі кинулася до дверей і прожогом вискочила в коридор. Присутні німці не кинулися наздоганяти втікачку, а дружно заіржали, адже в будівлі не було жодного вікна без грат, а внизу на виході цілодобова охорона. Бігти нема куди, хіба що заскочити в інший кабінет. Але страх смерті не має логіки. Ада з коридору кинулася на другий поверх і забігла в перші-ліпші відчинені двері. Німці зраділи новій розвазі і не поспішаючи, планомірно, обходили кімнату за кімнатою:

"Тефошка. Ау! - хте ти єсть? - Ком, дас кляйн юдіша швайн ..."

Німці обійшли всі приміщення на обох поверхах, потім ще раз, ще ... Їм вже було не смішно. Єврейки ніде не було. Через пару годин пошуку вони зрозуміли, що дівчині вдалося просунути голову між прутами в туалеті, і вона втекла. І які ж маленькі голови бувають у цих підлих єврейських дітей ...Тут же викликали «майстра» з місцевих, і він присобачили додаткову перемичку до туалетного решітці. В комендатурі настала ніч. Офіцери розійшлися по домівках, темний особняк спорожнів, лише охорона біля входу ледь чутно перемовлялися.

До самого ранку Ада лежала всередині старовинного каміна, але до сих пір боялася дихати. Камін зяяв чорнотою в найбільшій кімнаті купецького будинку. За радянської влади економили дрова, топили буржуйками і камінну трубу заклали цеглою, але так вдало, що всередині на висоті півтора метра вийшла цегляна полку. Сантиметрів сорок завширшки, тут поки можна було перечекати. Поки що...

У цю ніч дівчинка так і не покинула свого притулку. Настав ранок, в комендатурі затріщала робота, і про вчорашню втекла єврейську дівчинку все звичайно забули. Тільки в другу ніч Ада зважилася покинути свою хованку. Вона нечутно, як привид, пробралася в туалет, без якого вже майже непритомніла. Жадібно напилася води і повернулася в «свою» кімнату, По запаху знайшла в чиємусь столі заховане печиво і залягла до наступної ночі.

Так з ночі в ніч Ада все розширювала своє життєве коло. Доходила навіть до першого поверху, влазила в буфет, а там інколи  можна було поживитися шматочком хлібця. Ада перетворювалася в дику собачку, або скоріше в зацькованого мишеня, почуття її загострилися. Дівчинка чула навіть, скільки істот знаходиться на другому поверсі і скільки на першому. Лежачи в каміні, вона відчувала вібрацію стін. Вдень не спала, боялася, що уві сні поворухнеться.

Дівча знала всіх солдатів і офіцерів комендатури, хоч ніколи їх і не бачила. Розрізняла по голосам, ході і запаху. Незабаром пристосувалася митися і прати білизну в туалеті. Найстрашнішим щонічним випробуванням був злив води унітазної бачка.

Згодом Аду вже неможливо було застати зненацька. Вона за своїми внутрішніми годинах знала, коли під ранок прийдуть опалювачі, працівники кухні, а вже охоронці, ночами ходять по поверхи, для неї здавалися просто махоркового топа слонами. Людина до всього звикає. Ада стала примарою, про який навіть не ходило чуток ... Дівчинка спочатку інтуїтивно, а потім і за словами почала розуміти німецьку мову.

Життя йшло. Адже, незважаючи на щосекундний смертельний ризик бути виявленою, це було все ж таки життя! Щоб не збожеволіти, вона подумки розмовляла з батьками і з "знайомими" німецькими офіцерами. Одного разу вночі, коли дівчинка звично прокралася в туалет, її як громом вразило. На умивальнику лежали: скибочка хліба і малесенький шматочок мила. Це був не офіцерський туалет і мило кожен приносив своє, могли, звичайно, забути, але хліб звідки !!? Її пронизав жах: про неї хтось знав!

Ада не доторкнулася до цього багатства - а раптом пастка? На наступну ніч все повторилося. Ех, будь що буде, вона взяла. Зрештою, німці люди педантичні. Якщо б що і запідозрили, щось не мильцем б виманювали, а вівчарками. Через тиждень дівчинка зрозуміла, що доброю феєю була українська прибиральниця тітка Зіна. Чи то по маленьким мокрим слідах, то чи ще як, але тітка Зіна здогадалася про «привида».

Життя у Ади почалося царське: цілий шматочок хліба в день іноді навіть з шматочком цукру. Таке існування у маленької дитини було аж 2 роки! Де вона брала мужність і надлюдську силу волі – незрозуміло. Одного прекрасного ранку в комендатурі перестало бути чутно німецьку мову. Все було незвично. Будинок наповнився новими запахами і звуками. Незнайомі люди говорили тільки російською. Ада ще цілих три дні  сиділа в каміні прислухаючись, поки не наважилася вийти до наших. Був 1943 рік.

Чотирнадцятирічну єврейську дівчинку Аду спочатку відправили в полтавський дитячий будинок, а в 44-му - в ленінградський інтернат. У цьому місті вона і прожила все своє життя. Дітей у Ади не було - розплата за підірване в каміні жіноче здоров'я.

Я знаю тітку Аду, скільки себе пам'ятаю. Ми жили двері в двері. Мене часто з нею залишали батьки, коли йшли в кіно. Від неї я і почув всю цю історію.

Десь в сімдесятому році тітка Ада з'їздила на Полтавщину, де і розшукала прибиральницю тітку Зіну, яка на той час вже давно відмотала свою «десятку» у радянських засланнях. Вона дуже змінилася, але Ада впізнала її по голосу ... І забрала її до себе, з тих пір вони живуть разом. Ада дбає про тітку Зіну, це найближчі люди на землі. ».

Ось така неймовірна історія: два роки єврейська дівчинка ховалася від нацистів в каміні фашистської комендатури і вижити їй допомогла проста українська жінка.

 

Історія 4

Нобелівський лауреат

Завдяки мужності української родини Дюків з міста Золочів Львівської області під час фашистської окупації була врятована не лише велика єврейська сім'я, але і майбутній лауреат Нобелівської премії Роалд Хоффман.

Роалд Хоффман, при народженні Рональд Сафран, народився в місті Золочів в 1937 році в сім'ї інженера та вчительки. Після окупації цієї території фашистською Німеччиною молоду сім'ю, як і більшість місцевих євреїв, відправили до концентраційного табору. У січні 1943 року його мама Клара разом з сином втікла з концтабору і дісталася з маленьким сином і ще трьома родичами до містечка Унів. Під покровом ночі вони підійшли до будинку на околиці і попросили притулку.

Будинок виявився прибудовою до старої школи, в приміщенні школи жила сім'я вчителя Миколи та Марії Дюків, які і надали їм притулок на горищі. Поводитися потрібно було дуже тихо - не шуміти, не виходити, не бігати. Роалд Хоффман згадує:

 «Мені було п'ять з половиною років, коли ми піднялися на горище, і сім - коли ми спустилися».

П'ятнадцять місяців Клара і маленький Роалд разом з ще трьома членами сім'ї провели на горищі школи, Дюки їм носили їжу, вночі виводили митися і виносили відходи.

«Я пам'ятаю, - розповідає Хоффман, - як я дивився на дітей, які грали в шкільному дворі на перерві. Вони були вільні. Я їм заздрив. Я не міг вийти. Але я був тихою дитиною».

Свого батька, якого фашисти розстріляли, Роалд майже не пам'ятає, а от ці спогади про свою матір він проніс через все життя:

«Я пам'ятаю, ми сиділи біля вікна і читали. Розглядали старі підручники з географії. Це була школа, і на горищі було багато старих підручників. І моя мама постійно придумувала ігри».

На шкільному горищі втікачі проведули довгих 15 місяців і дочекались моменту, коли радянські війська вигнали німців. Але радість була недовгою - в їх квартирі оселилися визволителі і їм ніде було жити.

Після війни Клара разом з сином поїхали з СРСР і стали біженцями - в Польщі, Чехословаччині, Австрії, Німеччині. Вона знову вийшла заміж і, коли Роалду було одинадцять, сім'я, вже з новим прізвищем Хоффман, переїхала до Америки.

Роалда взяли в школу для обдарованих дітей в Нью-Йорку. Він навчався в Гарварді, отримав ступінь доктора наук в Колумбійському університеті. Одружився. Почав викладати в Корнеллського університету. А в 1981 році, у віці 44 років, став лауреатом Нобелівської премії з хімії.

 «Я знав, що я зробив роботу, яка була досить хорошою для Нобелівської премії, коли я був дуже молодим, мені було 27-28 років. Але це все одно був сюрприз. Я почув по радіо і негайно зателефонував мамі.» - розповідає вчений.

Вже на вершині наукової кар'єри, коли Хоффману було 40 років, він почав писати вірші і п'єси. Остання п'єса «У нас є дещо, що належить вам» розповідає про його дитинство і зв'язки з Україною. У п'єсі, як і в житті, єврейська сім'я в США підтримує зв'язок з українською родиною, яка їх врятувала під час Голокосту.

 Сім'ї Дюков і Хоффманів листувалися постійно, Хоффмани відправляли посилки.

 «Ми їх відсилали, - згадує Хоффман - а вони ніколи не доходили. А потім ми зрозуміли, що треба робити це через Радянське консульство в Вашингтоні і втричі переплачувати. В Україні я вперше поїхав у 2006 році».

Любов Дюк, невістка Миколи та Марії Дюків, розповідає, що Хоффман приїжджав до них три або чотири рази з сином і дочкою. Останній візит був з дружиною. Роалд Хоффман каже, що дуже щасливий, що народився в Україні.

 «Я щасливий, що влада в Золочеві і Уневі визнала, що це моя батьківщина. Якби я залишився, то, можливо, став би хорошим психіатром у Львові. Є великий шанс, що я став би лікарем. Але моя доля - інша. Я тут. У мене вдала кар'єра. У мене чудова сім'я. Я щасливий. І безмежно вдячний родині Дюків. Мене б тут не було, якби не самовідданий вчинок Миколи та Марії».

Роалд Хоффман відкрив закони, які дозволяли спрогнозувати хід хімічних реакцій. Це стане одним з найбільших теоретичних відкриттів в органічній хімії після Другої світової війни. Закони Хоффмана і зараз активно використовують в синтезі нових лікарських засобів і хімічних сполук. Нещодавно Хоффману виповнилося 80 років. На його честь Американське хімічне товариство влаштувало симпозіум в рамках своєї щорічної конференції.

 

Історія 5

Еврейський козак

Це коротенька історія, але дуже зворушлива. Її розповіла в фейсбуці Людмила Хусід. Коли в липні 1941 сім'ю єврейську сім’ю фашисти вели на розстріл біля річки Случ в Хмельницькій області, мати штовхнула шестирічного сина Фіму в зарості і сказала "Ховайся і біжи". Хлопчисько перед цим бачив, як його сестра спіткнулася і впала, а німець вистрілив їй в ногу, тому він зрозумів маму з півслова, хоча був ще зовсім дитиною. Спуск був крутий і в заростях, це допомогло йому скотитися стрімголов і швидко бігти.

Маленький Фіма кілька днів блукав лісами, ховався в кущах, харчувався якимись корінцями, поки його не підібрала українська родина, у яких він і жив до кінця війни. Хлопчика там називали козацьким іменем Юхим, любили, виховували як рідного. Юхимчик ріс хуткий, роботящій і вважав себе справжнім української козаком.

Після війни повернувся додому дядько Юхима, який воював на фронті,  він зайнявся пошуками племінника. І коли він, нарешті, знайшов українську родину і прийшов забирати хлопчика, маленький Юхим почав тікати і кричати українською на все село:

"Люди добрі,  рятуйте, спасiть-допоможіть, мене жиди хотять забрати!"

Всі довго реготали, ледь спіймали того козака.  Хлопчик виріс, живий-здоровий, одружився, і вже є батьком, дідом і навіть прадідом.

Отакі вони ті дивні, фантастичні неймовірні історії - зразок виживання, спасіння, мужності і душевної сили.

Деяких українців знайшла подяка і нагорода від врятованих євреїв завдяки програмі Яд Вашем, але багато хто залишився невідомим. Їх діти тільки тепер розповідають, що батьки приховували до смерті свою допомогу і коли згадували, як під час війни допомагали євреям, то прикладали палець до губ:

«Тiльки тихо, дитинко, нiкому не розповiдай, бо як почує радянська влада, нас всiх заберуть».

Люди дуже боялися радянської влади, часто знищували листи, фотографії, надіслані їм врятованими євреями. Відомі випадки, коли про героїчні вчинки батьків діти дізнавалися тільки після їх смерті. Також очевидно, що багато історій про порятунок євреїв так і залишаться невідомими назавжди.

Наші предки прожили важке життя – і ті що ховались, і ті що їх ховали, - наші народи стикалися із хворобами, насильством, погрозами, стресами, муками, смертю, голодом. Але вони вистояли, вижили, не здалися,  не відступили. Їх дух, воля, сила - у нашій крові, ми - їх діти, а значить ми не можемо опускати руки, падати духом і здаватися. Як говорила велика киянка і прем'єр-міністр Ізраїлю Голда Меїр

"Песимізм - це розкіш, яку ми не можемо собі дозволити."

Ми зберігаємо пам'ять про їхню мужність і ця пам'ять допомагає нам бути сильнішими і врешті-решт перемогти - хворобу, війну, руїну.

Редакція дякує за допомогу в підготовці матеріалу сайт Яд Вашем і наших дорогих читачів. І ще одне напуття  від Голди Меір:

"Я засвоїла дуже важливий урок: людина завжди може зробити трохи більше того, що вчора здавалося межею її сил."

Всім здоров'я, сил і перемоги.